অনুসন্ধান
আর্কাইভ
বিভাগ
দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩০
সংখ্যা: ১৩৫তম সংখ্যা | বিভাগ: লক্বব মুবারক বা উপাধির তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ
-হযরত মাওলানা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম
হাদীছ শরীফে “পীরে কামিল” শব্দের প্রয়োগঃ হাদীছ শরীফের ভাষা আরবী। কুরআন শরীফের ন্যায় হাদীছ শরীফেও ‘পীরে কামিল’ শব্দের প্রতিশব্দ রয়েছে। ওলী-আওলিয়া, মুর্শিদ ইত্যাদি শব্দ ছাড়াও শায়খ শব্দের প্রয়োগ রয়েছে। অর্থাৎ হাদীছ শরীফে ‘পীরে কামিলকে’ ‘শায়খ’ শব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ পাক-এর হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,
ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولاشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمطكانهم من الله تعالى قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا فى الله بروح الله تعالى على غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ان وجوههم لنور وانهم لعلى نور لايخافون اذا خاف الناس ولايحزنون اذا حزن الناس.
অর্থঃ- “আল্লাহ পাক-এর বান্দাগণের মধ্যে এমন কতিপয় খাছ লোক আছেন যাঁরা নবীও নন শহীদও নন; কিন্তু ক্বিয়ামতের দিন তাঁদের মর্যাদা-মর্তবা, নৈকট্য প্রাপ্তি দেখে স্বয়ং আল্লাহ্ পাক-এর নবী আলাইহিমুস্ সালাম এবং শহীদগণ পর্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হবেন।’ হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ আরয করলেন, ইয়া রসূলাল্লাহ্, ইয়া হাবীবাল্লাহ্ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমাদেরকে তাঁদের পরিচয় দান করুন। তিনি বলেন, ‘তাঁরা এমন এক সম্প্রদায় যাঁরা শুধুমাত্র আল্লাহ্ পাক-এর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে মুহব্বত করেন। অথচ তাঁদের মধ্যে কোন প্রকার আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই এবং তাঁদের মাঝে ধন-সম্পদের লেনদেনও নেই। অর্থাৎ- পার্থিব কোন উদ্দেশ্য নেই। আল্লাহ পাক-এর কসম! তাঁদের চেহারা হবে নূরে নূরান্বিত এবং তাঁরা উপবিষ্ট হবেন নূরের উপর। তাঁরা তখনও কোন প্রকার ভীত-সন্ত্রস্ত হবেননা যখন সকল মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে। আর তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেননা যখন সকল মানুষ দুশ্চিন্তায় নিমগ্ন থাকবে। অতঃপর তিনি এই আয়াত শরীফ পাঠ করলেন,
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون.
অর্থঃ- “নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক-এর ওলীগণের কোন ভয় নেই এবং তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেন না।” (মিশকাত/৪২৬)
الشيخ لقومه كالنبى فى امته.
অর্থাৎ- “হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, শায়খ (পীর ছাহেব) তার ক্বওম তথা মুরীদের কাছে তেমন; নবী তাঁর উম্মতের মাঝে যেমন।” (আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরাহ/১৯০, আল ফিরদাউস লিদ্ দাইলামী, মাকাছিদুল হাসানা/৬০৯) الشيخ (শায়খ) শব্দের চুড়ান্ত পর্যায়ের বহুবচন হচ্ছে المشايخ (মাশায়িখ)ঃ হযরত আনাছ ইবনে মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত আছে,
بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عزوجل فمن لم يبجلهم فليس منا.
অর্থঃ- “সাইয়্যিদুল মুসরালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, তোমরা পীর-মাশায়িখকে সম্মান করবে। পীর-মাশায়িখকে সম্মান করা আল্লাহ পাককেই সম্মান করার নামান্তর। কাজেই যে ব্যক্তি তাঁদের যথাযথ সম্মান করেনা সে আমাদের দলভুক্ত নয়।’ (দাইলামী শরীফ, আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরা/১৯০) উল্লেখ্য, আওলাদে রসূল, রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী হচ্ছেন ‘কামিল পীর ছাহেব’-এর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ।
আরও পড়ুন:
কপিরাইট © ১৪৩৬ হিজরী মাসিক আল বাইয়্যিনাত, সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
আর্কাইভ
বিভাগ
দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩০
সংখ্যা: ১৩৫তম সংখ্যা | বিভাগ: লক্বব মুবারক বা উপাধির তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ
-হযরত মাওলানা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম
হাদীছ শরীফে “পীরে কামিল” শব্দের প্রয়োগঃ হাদীছ শরীফের ভাষা আরবী। কুরআন শরীফের ন্যায় হাদীছ শরীফেও ‘পীরে কামিল’ শব্দের প্রতিশব্দ রয়েছে। ওলী-আওলিয়া, মুর্শিদ ইত্যাদি শব্দ ছাড়াও শায়খ শব্দের প্রয়োগ রয়েছে। অর্থাৎ হাদীছ শরীফে ‘পীরে কামিলকে’ ‘শায়খ’ শব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ পাক-এর হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,
ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولاشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمطكانهم من الله تعالى قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا فى الله بروح الله تعالى على غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ان وجوههم لنور وانهم لعلى نور لايخافون اذا خاف الناس ولايحزنون اذا حزن الناس.
অর্থঃ- “আল্লাহ পাক-এর বান্দাগণের মধ্যে এমন কতিপয় খাছ লোক আছেন যাঁরা নবীও নন শহীদও নন; কিন্তু ক্বিয়ামতের দিন তাঁদের মর্যাদা-মর্তবা, নৈকট্য প্রাপ্তি দেখে স্বয়ং আল্লাহ্ পাক-এর নবী আলাইহিমুস্ সালাম এবং শহীদগণ পর্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হবেন।’ হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ আরয করলেন, ইয়া রসূলাল্লাহ্, ইয়া হাবীবাল্লাহ্ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমাদেরকে তাঁদের পরিচয় দান করুন। তিনি বলেন, ‘তাঁরা এমন এক সম্প্রদায় যাঁরা শুধুমাত্র আল্লাহ্ পাক-এর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে মুহব্বত করেন। অথচ তাঁদের মধ্যে কোন প্রকার আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই এবং তাঁদের মাঝে ধন-সম্পদের লেনদেনও নেই। অর্থাৎ- পার্থিব কোন উদ্দেশ্য নেই। আল্লাহ পাক-এর কসম! তাঁদের চেহারা হবে নূরে নূরান্বিত এবং তাঁরা উপবিষ্ট হবেন নূরের উপর। তাঁরা তখনও কোন প্রকার ভীত-সন্ত্রস্ত হবেননা যখন সকল মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে। আর তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেননা যখন সকল মানুষ দুশ্চিন্তায় নিমগ্ন থাকবে। অতঃপর তিনি এই আয়াত শরীফ পাঠ করলেন,
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون.
অর্থঃ- “নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক-এর ওলীগণের কোন ভয় নেই এবং তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেন না।” (মিশকাত/৪২৬)
الشيخ لقومه كالنبى فى امته.
অর্থাৎ- “হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, শায়খ (পীর ছাহেব) তার ক্বওম তথা মুরীদের কাছে তেমন; নবী তাঁর উম্মতের মাঝে যেমন।” (আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরাহ/১৯০, আল ফিরদাউস লিদ্ দাইলামী, মাকাছিদুল হাসানা/৬০৯) الشيخ (শায়খ) শব্দের চুড়ান্ত পর্যায়ের বহুবচন হচ্ছে المشايخ (মাশায়িখ)ঃ হযরত আনাছ ইবনে মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত আছে,
بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عزوجل فمن لم يبجلهم فليس منا.
অর্থঃ- “সাইয়্যিদুল মুসরালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, তোমরা পীর-মাশায়িখকে সম্মান করবে। পীর-মাশায়িখকে সম্মান করা আল্লাহ পাককেই সম্মান করার নামান্তর। কাজেই যে ব্যক্তি তাঁদের যথাযথ সম্মান করেনা সে আমাদের দলভুক্ত নয়।’ (দাইলামী শরীফ, আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরা/১৯০) উল্লেখ্য, আওলাদে রসূল, রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী হচ্ছেন ‘কামিল পীর ছাহেব’-এর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ।
আরও পড়ুন:
বিভাগ
দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩০
সংখ্যা: ১৩৫তম সংখ্যা | বিভাগ: লক্বব মুবারক বা উপাধির তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ
-হযরত মাওলানা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম
হাদীছ শরীফে “পীরে কামিল” শব্দের প্রয়োগঃ হাদীছ শরীফের ভাষা আরবী। কুরআন শরীফের ন্যায় হাদীছ শরীফেও ‘পীরে কামিল’ শব্দের প্রতিশব্দ রয়েছে। ওলী-আওলিয়া, মুর্শিদ ইত্যাদি শব্দ ছাড়াও শায়খ শব্দের প্রয়োগ রয়েছে। অর্থাৎ হাদীছ শরীফে ‘পীরে কামিলকে’ ‘শায়খ’ শব্দ দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ পাক-এর হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন,
ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولاشهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمطكانهم من الله تعالى قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا فى الله بروح الله تعالى على غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ان وجوههم لنور وانهم لعلى نور لايخافون اذا خاف الناس ولايحزنون اذا حزن الناس.
অর্থঃ- “আল্লাহ পাক-এর বান্দাগণের মধ্যে এমন কতিপয় খাছ লোক আছেন যাঁরা নবীও নন শহীদও নন; কিন্তু ক্বিয়ামতের দিন তাঁদের মর্যাদা-মর্তবা, নৈকট্য প্রাপ্তি দেখে স্বয়ং আল্লাহ্ পাক-এর নবী আলাইহিমুস্ সালাম এবং শহীদগণ পর্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হবেন।’ হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ আরয করলেন, ইয়া রসূলাল্লাহ্, ইয়া হাবীবাল্লাহ্ ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমাদেরকে তাঁদের পরিচয় দান করুন। তিনি বলেন, ‘তাঁরা এমন এক সম্প্রদায় যাঁরা শুধুমাত্র আল্লাহ্ পাক-এর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে মুহব্বত করেন। অথচ তাঁদের মধ্যে কোন প্রকার আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই এবং তাঁদের মাঝে ধন-সম্পদের লেনদেনও নেই। অর্থাৎ- পার্থিব কোন উদ্দেশ্য নেই। আল্লাহ পাক-এর কসম! তাঁদের চেহারা হবে নূরে নূরান্বিত এবং তাঁরা উপবিষ্ট হবেন নূরের উপর। তাঁরা তখনও কোন প্রকার ভীত-সন্ত্রস্ত হবেননা যখন সকল মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে। আর তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেননা যখন সকল মানুষ দুশ্চিন্তায় নিমগ্ন থাকবে। অতঃপর তিনি এই আয়াত শরীফ পাঠ করলেন,
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون.
অর্থঃ- “নিশ্চয়ই আল্লাহ পাক-এর ওলীগণের কোন ভয় নেই এবং তাঁরা দুশ্চিন্তাগ্রস্তও হবেন না।” (মিশকাত/৪২৬)
الشيخ لقومه كالنبى فى امته.
অর্থাৎ- “হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, শায়খ (পীর ছাহেব) তার ক্বওম তথা মুরীদের কাছে তেমন; নবী তাঁর উম্মতের মাঝে যেমন।” (আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরাহ/১৯০, আল ফিরদাউস লিদ্ দাইলামী, মাকাছিদুল হাসানা/৬০৯) الشيخ (শায়খ) শব্দের চুড়ান্ত পর্যায়ের বহুবচন হচ্ছে المشايخ (মাশায়িখ)ঃ হযরত আনাছ ইবনে মালিক রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু হতে বর্ণিত আছে,
بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من اجلال الله عزوجل فمن لم يبجلهم فليس منا.
অর্থঃ- “সাইয়্যিদুল মুসরালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, তোমরা পীর-মাশায়িখকে সম্মান করবে। পীর-মাশায়িখকে সম্মান করা আল্লাহ পাককেই সম্মান করার নামান্তর। কাজেই যে ব্যক্তি তাঁদের যথাযথ সম্মান করেনা সে আমাদের দলভুক্ত নয়।’ (দাইলামী শরীফ, আত্ তায্কিরাহ ফি আহাদীসিল মুশতাহিরা/১৯০) উল্লেখ্য, আওলাদে রসূল, রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী হচ্ছেন ‘কামিল পীর ছাহেব’-এর সর্বোৎকৃষ্ট উদাহরণ।