দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩১

সংখ্যা: ১৩৭তম সংখ্যা | বিভাগ:

 -হযরত মাওলানা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম

ওলী-আউলিয়া, মুর্শিদ এবং শায়খকে পীর ছাহেব বলা হয় কেন? সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বেছাল শরীফের পর হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণ তাঁর প্রচারিত দ্বীনের দাওয়াত তথা ইলমে তাছাউফের সাওগাত নিয়ে সারা দুনিয়ায় ছফর করেন। মুসলিম উম্মাহর হিদায়েতের কাজে নিজের জীবনকে নিবেদিত করেন। সেক্ষেত্রে মক্কা শরীফ, মদীনা শরীফ ছাড়াও রোম, পারস্য তথা ইরাক, ইরান, তুর্কিস্থান, বুখারা, সমরখন্দ, তাসখন্দ, আফগানিস্তান, পাকিস্তান ইত্যাদি স্থানে ব্যাপকভাবে দ্বীনি ইল্ম শিক্ষার কেন্দ্রস্থলে পরিণত হয়। তাঁদের ছোহবত বা সংস্পর্শে আরবী ভাষাভাষি ব্যতীত অনারবী তথা উর্দূ-ফার্সী ইত্যাদি ভাষাভাষি ব্যক্তিগণও ইল্মে তাছাউফ হাছিলের সুযোগ পান। হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণের ফয়েজ-তাওয়াজ্জুহ পেয়ে উর্দূ-ফার্সী ভাষায় অনেক ইমাম-মুজতাহিদ এবং আউলিয়ায়ে কিরামের জন্ম হয়। পরবর্তীতে তাঁরাও হযরত ছাহাবায়ে কিরাম রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমগণের পদাঙ্ক অনুসরণ করে দ্বীন ইসলাম তথা ইলমে তাছাউফের প্রচার-প্রসার কাজে আত্মনিয়োগ করেন। এ ধারাবাহিকতায় সাইয়্যিদুল আউলিয়া, গাউসুল আ’যম, মাহবুবে সুবহানী, কুতুবে রব্বানী, হযরত বড় পীর ছাহেব রহমতুল্লাহি আলাইহি, সুলতানুল হিন্দ, কুতুবুল মাশায়িখ, ইমামুশ শরীয়ত ওয়াত্ তরীক্বত হযরত খাজা গরীবে নেওয়াজ রহমতুল্লাহি আলাইহি, সুলতানুল মুহাক্কিকীন, ইমামে রব্বানী, গাউসে সাকালাইন হযরত মুজাদ্দিদে আলফে ছানী রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর নাম মুবারক বিশেষভাবে উল্লেখ্যযোগ্য।  তাঁদের মহান ফয়েজ-তাওয়াজ্জুহ সারা দুনিয়ায় পরিব্যাপ্ত তাঁদের পরশে অনারব তথা উর্দূ-ফার্সী, হিন্দী, বাংলা ভাষাভাষি লোকদের মাঝে ইলমে তাফাউফ হাছিলে ব্যাপক সাড়া পড়ে যায়। তাঁরাও আল্লাহ পাক এবং তাঁর হাবীব সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিয়্যীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মারিফাত-মুহব্বত হাছিল  করার জন্য বাইয়াত হতে থাকেন। ফলতঃ তাঁদের পারস্পরিক মেলামেশায় কি ইলমে ফিক্বাহ, কি ইলমে তাছাউফ উভয়ক্ষেত্রেই ফার্সী ভাষায় অনেক শব্দের ব্যবহার ও প্রচলন শুরু হয়। পীর শব্দটি মূলতঃ ফার্সী। শব্দগতভাবে এর অর্থ জ্ঞানবৃদ্ধ। পারিভাষিক অর্থে যিনি আল্লাহ পাককে পাইয়ে দেবার ক্ষেত্রে বা আল্লাহ পাক-এর সাথে রূহানী সংযোগ করে দেয়ার ক্ষেত্রে অভিজ্ঞ তাঁকেই পীর ছাহেব বলা হয়। মোদ্দাকথায় কুরআন শরীফ ও হাদীছ শরীফে যাদের আউলিয়া অথবা শায়খ বলা হয়েছে ফার্সীতে তাঁদেরকে পীর ছাহেব বলা হয়। উল্লেখ্য, পাক ভারতে ইসলামের প্রচার-প্রসার তথা স্থানীয় বিধর্মীদের মুসলমান হওয়ার ক্ষেত্রে ফার্সী ভাষাভাষি আউলিয়ায়ে কিরামদের ভূমিকাই মুখ্য। যে কারণে এ স্থানে মুসলমানের বন্দিগী জীবনে ফার্সীর অনেক পরিভাষাই ব্যবহৃত হয়। আরবী সালাত, সাওম এর পরিবর্তে ফার্সী নামায, রোযার ব্যবহার তারই প্রমাণ। একই কারণে আরবী আউলিয়া বা শায়খ শব্দটি ব্যবহৃত না হয়ে এ উপমহাদেশে পীর ছাহেব শব্দটিরই সর্বাধিক প্রচলন হয়েছে যা মূলতঃ শায়খ বা আউলিয়ারই সমর্থক।  মূলতঃ তাছাউফের প্রায় অনেক বিষয়েরই পরিভাষা হচ্ছে ফার্সী-উর্দূ। এ প্রেক্ষিতে যারা মুসলিম উম্মাহ্কে আল্লাহ পাক ও তাঁর হাবীব সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর মত ও পথে পরিচালনার লক্ষ্যে জাহির-বাতিন ইসলাহ (পরিশুদ্ধ) করণ, মারিফাত-মুহব্বত হাছিলের তা’লীম-তরবিয়ত দান করেন তাঁকে ‘পীর ছাহেব’ বলে সম্বোধন করা হয়। সেক্ষেত্রে যিনি পূর্ণগুণাবলী সম্পন্ন ও অভিজ্ঞ তাঁকে ‘পীরে কামিল’ বলা হয়। খলিফাতুল্লাহ, খলিফাতু রসূলিল্লাহ, ইমামুল আইম্মা, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম সাইয়্যিদ মুহম্মদ দিল্লুর রহমান মুদ্দা জিল্লুহুল আলী হচ্ছেন “পীরে কামিল”। শুধু পীরে কামিলই নয়, বরং তিনি হচ্ছেন আল্লাহ পাক-এর একমাত্র লক্ষস্থল যামানার ইমাম এবং মুজাদ্দিদ।   কুরআন শরীফ, হাদীছ শরীফ, ফিক্বাহ ও ফত্ওয়ার কিতাব সমূহে আউলিয়ায়ে কিরাম এর যে মর্যাদা-মর্তবা, ফাযায়িল-ফযীলত, ছানা-ছিফ্ত আলোচিত হয়েছে তিনি তার পরিপূর্ণ মিছদাক। সমস্ত গুণাবলীই তাঁর মাঝে সম্মকভাবে বিদ্যমান। (সুবহানাল্লাহ)’

দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩০

দলীলুল খইরাত, যখীরাতুল্লাহ, যুল খুলুক্বিল আযীম, রহমাতুল উম্মাহ, রফীউদ্ দারাজাত, রুহুল হক্ব, রুকনুল মুতাওয়াদ্বিয়ীন, যইনুল ইবাদ, সাইয়্যিদুছ্ ছাক্বালাইন, ছাহিবুল বুরহান, ইমামুল আইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩১

যিকরুল্লাহ বিল খাইর, হাবীবু রব্বিল আ’লামীন, রউফুম বিল মু’মিনীন, জালিলুস্ সাক্বালাইন, ক্বাওওয়ামুল লাইল, ছাওওয়ামুন্ নাহার, আহসানুত্ তাযকিরাহ, খতীবুল আউলিয়া, আশিদ্দাউ আলাল কুফ্ফার, সা’দুল খালায়িক, ছাহিবুদ্ দারাজাত, ইমামুল আ’ইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩২

যিকরুল্লাহ বিল খাইর, হাবীবু রব্বিল আ’লামীন, রউফুম বিল মু’মিনীন, জালিলুস্ সাক্বালাইন, ক্বাওওয়ামুল লাইল, ছাওওয়ামুন্ নাহার, আহসানুত্ তাযকিরাহ, খতীবুল আউলিয়া, আশিদ্দাউ আলাল কুফ্ফার, সা’দুল খালায়িক, ছাহিবুদ্ দারাজাত, ইমামুল আ’ইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩৩

যিকরুল্লাহ বিল খাইর, হাবীবু রব্বিল আ’লামীন, রউফুম বিল মু’মিনীন, জালিলুস্ সাক্বালাইন, ক্বাওওয়ামুল লাইল, ছাওওয়ামুন্ নাহার, আহসানুত্ তাযকিরাহ, খতীবুল আউলিয়া, আশিদ্দাউ আলাল কুফ্ফার, সা’দুল খালায়িক, ছাহিবুদ্ দারাজাত, ইমামুল আ’ইম্মাহ, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদে আ’যম, হাবীবুল্লাহ, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৩৬