সাইয়্যিদুল কাওম, মাহবুবুল মা’বুদ, মুছতামবিতুল ইশারাত, রাইয়াতুল মুহতাদীন, নূরুল মুত্য়ীন, ওলীউল মুত্তাক্বীন, ইমামুল আদিলীন, কুদওয়াতুল মুত্তাক্বীন, যীনাতুল আরিফীন, ছহিবুল কালবিল উকুল, আহ্দুল ওয়াফী, ইমামুল আইম্মা, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদুয্ যামান, আওলাদুর রসূল সাইয়্যিদুনা, ইমাম রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-১৬

সংখ্যা: ১২১তম সংখ্যা | বিভাগ:

-হযরত মাওলানা মুফতী সাইয়্যিদ মুহম্মদ আব্দুল হালীম

 আউলিয়া-ই-কিরামগণের লক্বব বা উপাধির অপব্যাখ্যা করা, বিরোধিতা করা, তাদেরকে কষ্ট দেয়া কুফরী         লক্বব বা উপাধি হচ্ছে আউলিয়া-ই কিরামগণের সমুন্নত মর্যাদা-মর্তবা, বুযূর্গী-সম্মানের বহিঃপ্রকাশ। সর্বোপরি আল্লাহ্ পাক এবং তাঁর হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিয়্যীন হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনার চরম-পরম নৈকট্য প্রাপ্তির পার্থিব সুসংবাদ। যা আল্লাহ্ পাক এবং তাঁর হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, হুযুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কর্তৃক প্রদত্ত।       সুতরাং আউলিয়া-ই-কিরামগণের লক্বব বা উপাধির অপব্যাখ্যা করা, তাঁদের বিরোধিতা করা, লক্বব নিয়ে সমাজে ফিৎনা-ফাসাদের সুত্রপাত ঘটানো কিংবা সংশ্লিষ্ট আউলিয়া-ই-কিরামের প্রতি হিংসা প্রবণ হওয়া এবং তাঁদেরকে কষ্ট দেয়া কুফরীর অন্তর্ভুক্ত।  হাদীছ শরীফে বর্ণিত আছে, ايذاء المسلم كفر.  অর্থঃ- “সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, খাতামুন্ নাবিয়্যীন, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন, ‘মুসলমানকে কষ্ট দেয়া কুফরী।” কিতাবে এসেছে, اهانة العلماء كفر.  অর্থাৎ- “প্রকৃত হক্কানী-রব্বানী আলিমগণের ইহানত করা বা তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করা কুফরী।”  সর্বোপরি হাদীছে কুদসীতে বর্ণিত আছে, আল্লাহ্ পাক ইরশাদ করেন,

 من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب.

অর্থাৎ- “যে ব্যক্তি আমার কোন ওলীর সাথে বিদ্বেষ পোষণ করে আমি তার বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করি।” (বুখারী) আরো ইরশাদ করেন,

من اذى لى ولي فقد استحل محاربتى.

অর্থঃ- “(আল্লাহ্ পাক বলেন) যে ব্যক্তি আমার কোন ওলীকে কষ্ট দেয় সে যেন আমার সাথে যুদ্ধ করাকে হালাল করে নিলো।” (হিলয়াতুল আউলিয়া ১/৫) সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেন,

وان من عادى اولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة.

অর্থঃ- “যে ব্যক্তি আউলিয়া-ই-কিরামগণের সাথে শত্রুতা পোষণ করে সে যেন আল্লাহ্ পাক-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য মুখোমুখী হলো।” (হিলয়াতুল আউলিয়া ১/৫)    মূলতঃ যারা আউলিয়া-ই-কিরামগণের লক্ববের বিরোধিতা করে, কিংবা লক্ববের অপব্যাখ্যা করে তারা যে সংশ্লিষ্ট আউলিয়া-ই-কিরামগণেরই বিরোধিতা করে তা কারো নিকট অস্পষ্ট নয়। আখিরী রসূল, হাবীবুল্লাহ্ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরো ইরশাদ করেন,

بجلوا المشائخ فان تبجيل المشائخ من اجلال الله عزوجل فمن لم يبجلهم فليس منا.

অর্থঃ- “তোমরা পীর-মাশায়িখগণকে সম্মান কর। কেননা, পীর-মাশায়িখগণকে সম্মান করা আল্লাহ্ পাককেই সম্মান করার নামান্তর। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদেরকে সম্মান করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। (আত্ তাযকিরাতু ফি আহাদিসীল মুনতাশিরা) সুতরাং একথা আর পুনরাবৃত্তির প্রয়োজন পড়েনা যে, যারা বর্তমান যামানার ইমাম, ইমামুল আইম্মা, মুহ্ইস্ সুন্নাহ, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদুয্ যামান, আওলাদুর রসূল, সাইয়্যিদুনা ইমাম রাজারবাগ শরীফের হযরত মুরশিদ ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর লক্বব মুবারকের বিকৃত ব্যাখ্যা করার প্রয়াস পায়, লক্বব মুবারক নিয়ে অপপ্রচার চালায়- তারা প্রকৃতপক্ষে আল্লাহ্ পাক-এর বিরুদ্ধে জিহাদে অবতীর্ণ হয়েছে।

রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৭

ইমামুল আলম, জামিউ বাইনাল বাতিন ওয়াজ্ জাহির, মুফাখ্খরুল আমাসিল ওয়াল আবরার, ফরীদুল আওয়ান, বারাকাতুল আনাম, জাইনুদ্ দ্বীন, সুলতানুজ্ জাহিদীন, কুদওয়াতুল হাদীইন, রঈসুল মুতাওয়াক্কিলীন, আরকানুল ইসলাম, হুজ্জাতুল আউলিয়া, হাকিমুল আরিফীন,আবুল ফয়েজ ওয়াত্ তাওয়াজ্জুহ্, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৭

ইমামুল আ’লাম, জামিউ বাইনায্ যাহির ওয়াল বাতিন, মুফাখ্খরুল আমাছিল ওয়াল আবরার, ফরীদুল আওয়ান, বারাকাতুল আনাম, যাইনুদ্ দ্বীন, সুলতানুয্ যাহিদীন, কুদওয়াতুল হাদীইন, রঈসুল মুতাওয়াক্কিলীন, ইমামুল আইম্মা, মুহ্ইস্ সুন্নাহ্, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদুয্ যামান, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম- রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-৯

  কুতুবুল আকতাব, সুলতানুল আত্কিয়া, মুগীসুল ওয়ারা, আমিনুল কুলূব ওয়ান্ নুহা, মিফতাহুল খাযায়িনিল র্আশ, আজওয়াদুন্ নাছ, শাইখুল আলম, জামিউল ইল্ম ওয়াল হিকাম, আমিনু কুনুজিল র্ফাস, ইমামুল আইম্মা, মুহ্ইস্ সুন্নাহ্, কুতুবুল আলম, মুজাদ্দিদুয্ যামান, আওলাদে রসূল, সাইয়্যিদুনা, ইমাম – রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ-১০

রাজারবাগ শরীফের হযরত পীর ছাহেব ক্বিবলা মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর নাম মুবারকের পূর্বে ব্যবহৃত লক্বব বা উপাধি এবং তার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ- ১১