অনুসন্ধান
আর্কাইভ
বিভাগ
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুসতাজাবুদ্ দা’ওয়াত, আফযালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশফ্ ওয়া কারামত, ফখরুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, আওলাদে রসূল, আমাদের সম্মানিত দাদা হুযূর ক্বিবলা রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর স্মরণে- একজন কুতুবুয্ যামান-এর দিদারে মাওলার দিকে প্রস্থান-১২৪
সংখ্যা: ১৮৩তম স | বিভাগ: সাওয়ানেহে উমরী
-মুহম্মদ সাদী
পূর্ব প্রকাশিতের পর
আজমীর শরীফ-এ চীশ্তিয়া তরীক্বার ইমাম,
কুতুবুল আক্তাব, সুল্তানুল হিন্দ, গরীবে নেওয়াজ, হাবীবুল্লাহ, হযরত খাজা সাইয়্যিদ মুঈনুদ্দীন হাসান চীশ্তি রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর সঙ্গে প্রত্যক্ষ সংযোগ স্থাপন/অনুপম কারামত-এর বহিঃপ্রকাশ
তবে বাহ্যিক কারামতও মহামূল্যবান। এতে বিদিশা মানুষের অনেকেই সিরাতুল মুস্তাক্বীম খুঁজে পায়। আত্মজ্ঞ, তত্ত্বজ্ঞ ও সমঝ্দার মানুষের সংখ্যা একান্তই অপ্রতুল হওয়ায় বাহ্যিক কারামত নিয়েই মানুষের মাতামাতি বেশি, যদিও বাহ্যিক কারামতের তাৎপর্য ও গভীরতা বুঝাও দুরূহ। আল্লাহ্ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও অনুগ্রহবশতঃ মানুষের আত্মতুষ্টি এবং তাদের ঈমান ও আক্বীদা বিশুদ্ধ করণের লক্ষ্যে মাহবুব ওলীগণের তোফায়েলে বাহ্যিক কারামত-এর দরজা প্রয়োজনমতে অবারিত করে রেখেছেন। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কারামত উপলব্ধির ক্ষেত্রে সূক্ষ্মদর্শী ও সাধারণ মানুষ, উভয়ের জন্যই আল্লাহ্ পাক তাঁর মাহবুব্ ওলীগণের মান, শান, ইয্যত ও ঐতিহ্য প্রকাশের পথ খুলে রেখেছেন।
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াত, আফ্যালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশ্ফ ওয়া কারামত, ফখ্রুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, কুতুবুয্যামান, আওলাদে রসূল, হযরতুল আল্লামা সাইয়্যিদ মুহম্মদ মুখলেছুর রহমান রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং তাঁর মুজাদ্দিদে আ’যম পুত্র মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর কামিয়াবীর অত্যুঙ্গঁ সোপান, অর্থাৎ তাঁদের অভ্যন্তরীণ কারামত (মাক্বাম ও সম্মান) মানুষের উপলব্ধির সীমাহীন ঊর্ধ্বে বিধায় আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় তাঁদের বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হওয়া প্রয়োজন। সে লক্ষ্যেই দলীলে কা’বায়ে মাকসূদ, হুব্বুল আউয়ালীন ওয়াল আখিরীন, শাফিউল উমাম, রউফুর রহীম, হাবীবুল্লাহ্, নূরে মুজাস্সাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সদয় নির্দেশিত পন্থায় বেমেছাল বুযুর্গীর আধিকারী পিতা পুত্র, উভয়ের অগণিত কারামতের মধ্যে “পাগড়ী মুবারক” হাদিয়া প্রদানের মতো একটি অনন্য বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হয়েছে।
রাতের গভীরে অদৃশ্য স্থান থেকে গায়েবী
আওয়াজে দুআ’ কবুলের স্বীকৃতি
মাহবুব ওলীগণের সব দুআ’ ও মনোবাঞ্ছাই আল্লাহ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাস্সাম, মাশুকে মাওলা, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবুল করে থাকেন। কবুল হওয়ার বিষয়টি তাঁদেরকে জানিয়েও দিয়ে থাকেন। তাঁদের ইচ্ছা অনুক্ষণ আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার সঙ্গে মিলিত থাকায় আরজু পূরণে কোন ব্যত্যয় ঘটে না। সূক্ষ্মদর্শী ওলীআল্লাহগণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকায় দুআ’ কবুলের সকল ক্ষেত্রে আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছাই বাস্তবায়িত হয়। আপন উদ্দেশ্য ও ইচ্ছা বাস্তবায়নে আল্লাহ পাক এবং রহমতুল্লিল আলামীন, রউফুর রহীম, ছাহিবুল ওহী ওয়াল কুরআন, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী এবং ক্ষমতা প্রয়োগে বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় নৈকট্যধন্য ওলীগণও আপন স্বভাবে স্বাধীন ও বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার প্রতি পরিপূর্ণরূপে সমর্পিত থাকায় একান্ত স্বাধীন ও বেপরোয়া হওয়া সত্ত্বেও ওলীআল্লাহগণ “হিম্মতহীন”। স্বতন্ত্র কোন ইচ্ছা পোষণ না করে আল্লাহ পাক-এর নিয়ন্ত্রণে আপন স্বভাবে স্বাধীন থাকাই “হিম্মতহীন” হওয়ার মূল তাৎপর্য। অর্থাৎ, ওলীআল্লাহণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকা। এমন স্বাধীন ও বেপরোয়া মাহবুব ওলীগণের কোন মনোবাঞ্ছাই অপূর্ণ থাকে না। আপন মত ও পথ বিসর্জন দেয়াই তাঁদের আরজু পূরণের নিগূঢ় বিষয়।
এ প্রসঙ্গে প্রণিধানযোগ্য একটি ঘটনা এখানে উল্লেখযোগ্য। একজন ময্যুব মুরীদ তাঁর শায়খের কাছে জানতে চাইলেন: “হুযূর! আপনি কেমন আছেন?” শায়খের জাওয়াব: “ভালো আছি”। পুনরায় মুরীদের জিজ্ঞাসা: “ভালো আছেন জানলাম, কিন্তু কতোটুকু ভালো হুযূর?” শায়খ জানালেন: “অত্যন্ত ভালো আছি। আমার ভালো থাকার সীমা-পরিসীমা নেই। কারণ, আমি যা’ চাই তাই হয়, যা’ চাইনা তা’ হয় না। জগৎ-সংসার, এমনকি সমুদয় আলমের যাবতীয় বিষয়কর্ম আমার ইচ্ছাতেই সম্পাদিত হয়।” (চলবে)
আরও পড়ুন:
হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা ও মুরীদের সম্পর্ক প্রসঙ্গে (২৫৪) ছবর উনার মাক্বাম এবং তা হাছিলের পন্থা-পদ্ধতি
কপিরাইট © ১৪৩৬ হিজরী মাসিক আল বাইয়্যিনাত, সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
আর্কাইভ
বিভাগ
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুসতাজাবুদ্ দা’ওয়াত, আফযালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশফ্ ওয়া কারামত, ফখরুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, আওলাদে রসূল, আমাদের সম্মানিত দাদা হুযূর ক্বিবলা রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর স্মরণে- একজন কুতুবুয্ যামান-এর দিদারে মাওলার দিকে প্রস্থান-১২৪
সংখ্যা: ১৮৩তম স | বিভাগ: সাওয়ানেহে উমরী
-মুহম্মদ সাদী
পূর্ব প্রকাশিতের পর
আজমীর শরীফ-এ চীশ্তিয়া তরীক্বার ইমাম,
কুতুবুল আক্তাব, সুল্তানুল হিন্দ, গরীবে নেওয়াজ, হাবীবুল্লাহ, হযরত খাজা সাইয়্যিদ মুঈনুদ্দীন হাসান চীশ্তি রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর সঙ্গে প্রত্যক্ষ সংযোগ স্থাপন/অনুপম কারামত-এর বহিঃপ্রকাশ
তবে বাহ্যিক কারামতও মহামূল্যবান। এতে বিদিশা মানুষের অনেকেই সিরাতুল মুস্তাক্বীম খুঁজে পায়। আত্মজ্ঞ, তত্ত্বজ্ঞ ও সমঝ্দার মানুষের সংখ্যা একান্তই অপ্রতুল হওয়ায় বাহ্যিক কারামত নিয়েই মানুষের মাতামাতি বেশি, যদিও বাহ্যিক কারামতের তাৎপর্য ও গভীরতা বুঝাও দুরূহ। আল্লাহ্ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও অনুগ্রহবশতঃ মানুষের আত্মতুষ্টি এবং তাদের ঈমান ও আক্বীদা বিশুদ্ধ করণের লক্ষ্যে মাহবুব ওলীগণের তোফায়েলে বাহ্যিক কারামত-এর দরজা প্রয়োজনমতে অবারিত করে রেখেছেন। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কারামত উপলব্ধির ক্ষেত্রে সূক্ষ্মদর্শী ও সাধারণ মানুষ, উভয়ের জন্যই আল্লাহ্ পাক তাঁর মাহবুব্ ওলীগণের মান, শান, ইয্যত ও ঐতিহ্য প্রকাশের পথ খুলে রেখেছেন।
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াত, আফ্যালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশ্ফ ওয়া কারামত, ফখ্রুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, কুতুবুয্যামান, আওলাদে রসূল, হযরতুল আল্লামা সাইয়্যিদ মুহম্মদ মুখলেছুর রহমান রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং তাঁর মুজাদ্দিদে আ’যম পুত্র মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর কামিয়াবীর অত্যুঙ্গঁ সোপান, অর্থাৎ তাঁদের অভ্যন্তরীণ কারামত (মাক্বাম ও সম্মান) মানুষের উপলব্ধির সীমাহীন ঊর্ধ্বে বিধায় আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় তাঁদের বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হওয়া প্রয়োজন। সে লক্ষ্যেই দলীলে কা’বায়ে মাকসূদ, হুব্বুল আউয়ালীন ওয়াল আখিরীন, শাফিউল উমাম, রউফুর রহীম, হাবীবুল্লাহ্, নূরে মুজাস্সাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সদয় নির্দেশিত পন্থায় বেমেছাল বুযুর্গীর আধিকারী পিতা পুত্র, উভয়ের অগণিত কারামতের মধ্যে “পাগড়ী মুবারক” হাদিয়া প্রদানের মতো একটি অনন্য বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হয়েছে।
রাতের গভীরে অদৃশ্য স্থান থেকে গায়েবী
আওয়াজে দুআ’ কবুলের স্বীকৃতি
মাহবুব ওলীগণের সব দুআ’ ও মনোবাঞ্ছাই আল্লাহ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাস্সাম, মাশুকে মাওলা, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবুল করে থাকেন। কবুল হওয়ার বিষয়টি তাঁদেরকে জানিয়েও দিয়ে থাকেন। তাঁদের ইচ্ছা অনুক্ষণ আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার সঙ্গে মিলিত থাকায় আরজু পূরণে কোন ব্যত্যয় ঘটে না। সূক্ষ্মদর্শী ওলীআল্লাহগণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকায় দুআ’ কবুলের সকল ক্ষেত্রে আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছাই বাস্তবায়িত হয়। আপন উদ্দেশ্য ও ইচ্ছা বাস্তবায়নে আল্লাহ পাক এবং রহমতুল্লিল আলামীন, রউফুর রহীম, ছাহিবুল ওহী ওয়াল কুরআন, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী এবং ক্ষমতা প্রয়োগে বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় নৈকট্যধন্য ওলীগণও আপন স্বভাবে স্বাধীন ও বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার প্রতি পরিপূর্ণরূপে সমর্পিত থাকায় একান্ত স্বাধীন ও বেপরোয়া হওয়া সত্ত্বেও ওলীআল্লাহগণ “হিম্মতহীন”। স্বতন্ত্র কোন ইচ্ছা পোষণ না করে আল্লাহ পাক-এর নিয়ন্ত্রণে আপন স্বভাবে স্বাধীন থাকাই “হিম্মতহীন” হওয়ার মূল তাৎপর্য। অর্থাৎ, ওলীআল্লাহণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকা। এমন স্বাধীন ও বেপরোয়া মাহবুব ওলীগণের কোন মনোবাঞ্ছাই অপূর্ণ থাকে না। আপন মত ও পথ বিসর্জন দেয়াই তাঁদের আরজু পূরণের নিগূঢ় বিষয়।
এ প্রসঙ্গে প্রণিধানযোগ্য একটি ঘটনা এখানে উল্লেখযোগ্য। একজন ময্যুব মুরীদ তাঁর শায়খের কাছে জানতে চাইলেন: “হুযূর! আপনি কেমন আছেন?” শায়খের জাওয়াব: “ভালো আছি”। পুনরায় মুরীদের জিজ্ঞাসা: “ভালো আছেন জানলাম, কিন্তু কতোটুকু ভালো হুযূর?” শায়খ জানালেন: “অত্যন্ত ভালো আছি। আমার ভালো থাকার সীমা-পরিসীমা নেই। কারণ, আমি যা’ চাই তাই হয়, যা’ চাইনা তা’ হয় না। জগৎ-সংসার, এমনকি সমুদয় আলমের যাবতীয় বিষয়কর্ম আমার ইচ্ছাতেই সম্পাদিত হয়।” (চলবে)
আরও পড়ুন:
হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা ও মুরীদের সম্পর্ক প্রসঙ্গে (২৫৪) ছবর উনার মাক্বাম এবং তা হাছিলের পন্থা-পদ্ধতি
বিভাগ
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুসতাজাবুদ্ দা’ওয়াত, আফযালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশফ্ ওয়া কারামত, ফখরুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, আওলাদে রসূল, আমাদের সম্মানিত দাদা হুযূর ক্বিবলা রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর স্মরণে- একজন কুতুবুয্ যামান-এর দিদারে মাওলার দিকে প্রস্থান-১২৪
সংখ্যা: ১৮৩তম স | বিভাগ: সাওয়ানেহে উমরী
-মুহম্মদ সাদী
পূর্ব প্রকাশিতের পর
আজমীর শরীফ-এ চীশ্তিয়া তরীক্বার ইমাম,
কুতুবুল আক্তাব, সুল্তানুল হিন্দ, গরীবে নেওয়াজ, হাবীবুল্লাহ, হযরত খাজা সাইয়্যিদ মুঈনুদ্দীন হাসান চীশ্তি রহমতুল্লাহি আলাইহি-এর সঙ্গে প্রত্যক্ষ সংযোগ স্থাপন/অনুপম কারামত-এর বহিঃপ্রকাশ
তবে বাহ্যিক কারামতও মহামূল্যবান। এতে বিদিশা মানুষের অনেকেই সিরাতুল মুস্তাক্বীম খুঁজে পায়। আত্মজ্ঞ, তত্ত্বজ্ঞ ও সমঝ্দার মানুষের সংখ্যা একান্তই অপ্রতুল হওয়ায় বাহ্যিক কারামত নিয়েই মানুষের মাতামাতি বেশি, যদিও বাহ্যিক কারামতের তাৎপর্য ও গভীরতা বুঝাও দুরূহ। আল্লাহ্ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও অনুগ্রহবশতঃ মানুষের আত্মতুষ্টি এবং তাদের ঈমান ও আক্বীদা বিশুদ্ধ করণের লক্ষ্যে মাহবুব ওলীগণের তোফায়েলে বাহ্যিক কারামত-এর দরজা প্রয়োজনমতে অবারিত করে রেখেছেন। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ কারামত উপলব্ধির ক্ষেত্রে সূক্ষ্মদর্শী ও সাধারণ মানুষ, উভয়ের জন্যই আল্লাহ্ পাক তাঁর মাহবুব্ ওলীগণের মান, শান, ইয্যত ও ঐতিহ্য প্রকাশের পথ খুলে রেখেছেন।
ওলীয়ে মাদারজাদ, মুস্তাজাবুদ্ দাওয়াত, আফ্যালুল ইবাদ, ছাহিবে কাশ্ফ ওয়া কারামত, ফখ্রুল আওলিয়া, ছূফীয়ে বাতিন, ছাহিবে ইস্মে আ’যম, লিসানুল হক্ব, গরীবে নেওয়াজ, কুতুবুয্যামান, আওলাদে রসূল, হযরতুল আল্লামা সাইয়্যিদ মুহম্মদ মুখলেছুর রহমান রহমতুল্লাহি আলাইহি এবং তাঁর মুজাদ্দিদে আ’যম পুত্র মুদ্দা জিল্লুহুল আলী-এর কামিয়াবীর অত্যুঙ্গঁ সোপান, অর্থাৎ তাঁদের অভ্যন্তরীণ কারামত (মাক্বাম ও সম্মান) মানুষের উপলব্ধির সীমাহীন ঊর্ধ্বে বিধায় আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় তাঁদের বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হওয়া প্রয়োজন। সে লক্ষ্যেই দলীলে কা’বায়ে মাকসূদ, হুব্বুল আউয়ালীন ওয়াল আখিরীন, শাফিউল উমাম, রউফুর রহীম, হাবীবুল্লাহ্, নূরে মুজাস্সাম হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সদয় নির্দেশিত পন্থায় বেমেছাল বুযুর্গীর আধিকারী পিতা পুত্র, উভয়ের অগণিত কারামতের মধ্যে “পাগড়ী মুবারক” হাদিয়া প্রদানের মতো একটি অনন্য বাহ্যিক কারামত প্রকাশিত হয়েছে।
রাতের গভীরে অদৃশ্য স্থান থেকে গায়েবী
আওয়াজে দুআ’ কবুলের স্বীকৃতি
মাহবুব ওলীগণের সব দুআ’ ও মনোবাঞ্ছাই আল্লাহ পাক এবং তাঁর প্রিয়তম হাবীব, সাইয়্যিদুল মুরসালীন, ইমামুল মুরসালীন, নূরে মুজাস্সাম, মাশুকে মাওলা, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবুল করে থাকেন। কবুল হওয়ার বিষয়টি তাঁদেরকে জানিয়েও দিয়ে থাকেন। তাঁদের ইচ্ছা অনুক্ষণ আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার সঙ্গে মিলিত থাকায় আরজু পূরণে কোন ব্যত্যয় ঘটে না। সূক্ষ্মদর্শী ওলীআল্লাহগণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকায় দুআ’ কবুলের সকল ক্ষেত্রে আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছাই বাস্তবায়িত হয়। আপন উদ্দেশ্য ও ইচ্ছা বাস্তবায়নে আল্লাহ পাক এবং রহমতুল্লিল আলামীন, রউফুর রহীম, ছাহিবুল ওহী ওয়াল কুরআন, হাবীবুল্লাহ, হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিরঙ্কুশ ক্ষমতার অধিকারী এবং ক্ষমতা প্রয়োগে বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর উদ্দিষ্ট ব্যবস্থায় নৈকট্যধন্য ওলীগণও আপন স্বভাবে স্বাধীন ও বেপরোয়া। আল্লাহ পাক-এর ইচ্ছার প্রতি পরিপূর্ণরূপে সমর্পিত থাকায় একান্ত স্বাধীন ও বেপরোয়া হওয়া সত্ত্বেও ওলীআল্লাহগণ “হিম্মতহীন”। স্বতন্ত্র কোন ইচ্ছা পোষণ না করে আল্লাহ পাক-এর নিয়ন্ত্রণে আপন স্বভাবে স্বাধীন থাকাই “হিম্মতহীন” হওয়ার মূল তাৎপর্য। অর্থাৎ, ওলীআল্লাহণের নিজস্ব কোন মত ও পথ না থাকা। এমন স্বাধীন ও বেপরোয়া মাহবুব ওলীগণের কোন মনোবাঞ্ছাই অপূর্ণ থাকে না। আপন মত ও পথ বিসর্জন দেয়াই তাঁদের আরজু পূরণের নিগূঢ় বিষয়।
এ প্রসঙ্গে প্রণিধানযোগ্য একটি ঘটনা এখানে উল্লেখযোগ্য। একজন ময্যুব মুরীদ তাঁর শায়খের কাছে জানতে চাইলেন: “হুযূর! আপনি কেমন আছেন?” শায়খের জাওয়াব: “ভালো আছি”। পুনরায় মুরীদের জিজ্ঞাসা: “ভালো আছেন জানলাম, কিন্তু কতোটুকু ভালো হুযূর?” শায়খ জানালেন: “অত্যন্ত ভালো আছি। আমার ভালো থাকার সীমা-পরিসীমা নেই। কারণ, আমি যা’ চাই তাই হয়, যা’ চাইনা তা’ হয় না। জগৎ-সংসার, এমনকি সমুদয় আলমের যাবতীয় বিষয়কর্ম আমার ইচ্ছাতেই সম্পাদিত হয়।” (চলবে)
হযরত মুর্শিদ ক্বিবলা ও মুরীদের সম্পর্ক প্রসঙ্গে (২৫৪) ছবর উনার মাক্বাম এবং তা হাছিলের পন্থা-পদ্ধতি