অনুসন্ধান
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন-কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড)
সংখ্যা: ১১১তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ!
( পঞ্চম ভাগ )
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড ) হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদা হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক) আরও মির্জ্জা ছাহেব ১৯০৭ সনের ১০ই এপ্রিল তারিখের আল-হাকাম পত্রিকায় লিখিয়াছেন;-
اسکے بعد اسباب طاھری کی رعایت رکھو. جسی مکان میں چوھے مر نے شروع ھوں اسے خالی کردو ـــ اور جس محلے میں طا عون ھو اس محلہ سے نکال جاؤ اور کسی کھلے میدان میں جا کر ڈیرا لگاؤ ــ جو تم میں سے بتقد یر الھی طا عون میں مبتلا ھو جائے ــ اسکے علاج ومعالجہ میں کوئی دقیقہ اٹھا نہ رکھو ــ چونکہ مرنے کے بعد میت کے جسم میں زھریلا اثر زیادہ تر قی پکڑتا ھے اس واسطے سب لوگ اسکے ارد گرد جمع نہ ھوں حسب ضر ور ت دو تین أدمی اس کی ار پائی کو اٹھا ئیں باقی سب دور کھڑے ھوکر مثلا ایک سو گز کے فا صلہ پر کھڑے ھوکر جنازہ پڑ ھیں ــ جو مکان بھت تنگ اور تاریفق ھو اور ھوا اور روشنی خوب طور پر نہ اسکے اسکو بلا توقف چھوڑ دو ــ حتی المقدور مکا نوں کی چھتون پر رھو … نیچے کے مکا نوں سے پر ھیز کرو اور اپے کپڑ وں کو صفائے سے رکھو نالیاں صاف کراتے رھو.
“ইহার পরে জাহেরি ছবরগুলির প্রতি লক্ষ্য রাখ, যে বাটীতে ইন্দুর মরিতে আরম্ভ হয়, ইহা খালি করিয়া দাও। যে পল্লীতে প্লেগ হয়, উক্ত পল্লী হইতে বাহির হইয়া যাও, কোন খোলা ময়দানে গিয়া তাঁবু স্থাপন কর। তোমাদের মধ্যে যে কেহ আল্লাহ্তায়ালার তকদির অনুযায়ী প্লেগ আক্রান্ত হয়, তাহার ঔষধ ব্যবহার, সেবা শুশ্রুষাতে কোন প্রকার ত্রুটী না কর। যেহেতু মরিবার পরে মৃতের শরীরে বিষাক্ত ক্রিয়া সমধিক উন্নতি লাভ করে, এই হেতু যেন সকল লোক তাহার চারি পার্শ্বে সমবেত না হয়। দরকার মত দুই তিনজন লোক তাহার খাটিয়া উঠাইবে, অবশিষ্ট সমস্ত দূরে অন্ততঃ একশত গজ ব্যবধানে দাঁড়াইয়া জানাজা পড়িবে। যে গৃহ অধিক সস্কীর্ণ ও অন্ধকারময় হয় এবং উহার মধ্যে ভালরূপে বায়ূ ও আলোক প্রবেশ করিতে না পারে, উহা অবিলম্বে ত্যাগ কর। যথাসাধ্য গৃহ সমূহের ছাদগুলির উপর থাক, নিম্নের গৃহ হইতে পরহেয কর, নিজের কাপড়গুলি পরিস্কৃত রাখ এবং পয়ঃ নালাগুলি পরিস্কার করাইয়া লও।” (অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
কপিরাইট © ১৪৩৬ হিজরী মাসিক আল বাইয়্যিনাত, সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন-কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড)
সংখ্যা: ১১১তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ!
( পঞ্চম ভাগ )
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড ) হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদা হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক) আরও মির্জ্জা ছাহেব ১৯০৭ সনের ১০ই এপ্রিল তারিখের আল-হাকাম পত্রিকায় লিখিয়াছেন;-
اسکے بعد اسباب طاھری کی رعایت رکھو. جسی مکان میں چوھے مر نے شروع ھوں اسے خالی کردو ـــ اور جس محلے میں طا عون ھو اس محلہ سے نکال جاؤ اور کسی کھلے میدان میں جا کر ڈیرا لگاؤ ــ جو تم میں سے بتقد یر الھی طا عون میں مبتلا ھو جائے ــ اسکے علاج ومعالجہ میں کوئی دقیقہ اٹھا نہ رکھو ــ چونکہ مرنے کے بعد میت کے جسم میں زھریلا اثر زیادہ تر قی پکڑتا ھے اس واسطے سب لوگ اسکے ارد گرد جمع نہ ھوں حسب ضر ور ت دو تین أدمی اس کی ار پائی کو اٹھا ئیں باقی سب دور کھڑے ھوکر مثلا ایک سو گز کے فا صلہ پر کھڑے ھوکر جنازہ پڑ ھیں ــ جو مکان بھت تنگ اور تاریفق ھو اور ھوا اور روشنی خوب طور پر نہ اسکے اسکو بلا توقف چھوڑ دو ــ حتی المقدور مکا نوں کی چھتون پر رھو … نیچے کے مکا نوں سے پر ھیز کرو اور اپے کپڑ وں کو صفائے سے رکھو نالیاں صاف کراتے رھو.
“ইহার পরে জাহেরি ছবরগুলির প্রতি লক্ষ্য রাখ, যে বাটীতে ইন্দুর মরিতে আরম্ভ হয়, ইহা খালি করিয়া দাও। যে পল্লীতে প্লেগ হয়, উক্ত পল্লী হইতে বাহির হইয়া যাও, কোন খোলা ময়দানে গিয়া তাঁবু স্থাপন কর। তোমাদের মধ্যে যে কেহ আল্লাহ্তায়ালার তকদির অনুযায়ী প্লেগ আক্রান্ত হয়, তাহার ঔষধ ব্যবহার, সেবা শুশ্রুষাতে কোন প্রকার ত্রুটী না কর। যেহেতু মরিবার পরে মৃতের শরীরে বিষাক্ত ক্রিয়া সমধিক উন্নতি লাভ করে, এই হেতু যেন সকল লোক তাহার চারি পার্শ্বে সমবেত না হয়। দরকার মত দুই তিনজন লোক তাহার খাটিয়া উঠাইবে, অবশিষ্ট সমস্ত দূরে অন্ততঃ একশত গজ ব্যবধানে দাঁড়াইয়া জানাজা পড়িবে। যে গৃহ অধিক সস্কীর্ণ ও অন্ধকারময় হয় এবং উহার মধ্যে ভালরূপে বায়ূ ও আলোক প্রবেশ করিতে না পারে, উহা অবিলম্বে ত্যাগ কর। যথাসাধ্য গৃহ সমূহের ছাদগুলির উপর থাক, নিম্নের গৃহ হইতে পরহেয কর, নিজের কাপড়গুলি পরিস্কৃত রাখ এবং পয়ঃ নালাগুলি পরিস্কার করাইয়া লও।” (অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
বিভাগ
খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন-কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড)
সংখ্যা: ১১১তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ!
( পঞ্চম ভাগ )
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল খতমে নুবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভূক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদন্ড ) হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদা হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক) আরও মির্জ্জা ছাহেব ১৯০৭ সনের ১০ই এপ্রিল তারিখের আল-হাকাম পত্রিকায় লিখিয়াছেন;-
اسکے بعد اسباب طاھری کی رعایت رکھو. جسی مکان میں چوھے مر نے شروع ھوں اسے خالی کردو ـــ اور جس محلے میں طا عون ھو اس محلہ سے نکال جاؤ اور کسی کھلے میدان میں جا کر ڈیرا لگاؤ ــ جو تم میں سے بتقد یر الھی طا عون میں مبتلا ھو جائے ــ اسکے علاج ومعالجہ میں کوئی دقیقہ اٹھا نہ رکھو ــ چونکہ مرنے کے بعد میت کے جسم میں زھریلا اثر زیادہ تر قی پکڑتا ھے اس واسطے سب لوگ اسکے ارد گرد جمع نہ ھوں حسب ضر ور ت دو تین أدمی اس کی ار پائی کو اٹھا ئیں باقی سب دور کھڑے ھوکر مثلا ایک سو گز کے فا صلہ پر کھڑے ھوکر جنازہ پڑ ھیں ــ جو مکان بھت تنگ اور تاریفق ھو اور ھوا اور روشنی خوب طور پر نہ اسکے اسکو بلا توقف چھوڑ دو ــ حتی المقدور مکا نوں کی چھتون پر رھو … نیچے کے مکا نوں سے پر ھیز کرو اور اپے کپڑ وں کو صفائے سے رکھو نالیاں صاف کراتے رھو.
“ইহার পরে জাহেরি ছবরগুলির প্রতি লক্ষ্য রাখ, যে বাটীতে ইন্দুর মরিতে আরম্ভ হয়, ইহা খালি করিয়া দাও। যে পল্লীতে প্লেগ হয়, উক্ত পল্লী হইতে বাহির হইয়া যাও, কোন খোলা ময়দানে গিয়া তাঁবু স্থাপন কর। তোমাদের মধ্যে যে কেহ আল্লাহ্তায়ালার তকদির অনুযায়ী প্লেগ আক্রান্ত হয়, তাহার ঔষধ ব্যবহার, সেবা শুশ্রুষাতে কোন প্রকার ত্রুটী না কর। যেহেতু মরিবার পরে মৃতের শরীরে বিষাক্ত ক্রিয়া সমধিক উন্নতি লাভ করে, এই হেতু যেন সকল লোক তাহার চারি পার্শ্বে সমবেত না হয়। দরকার মত দুই তিনজন লোক তাহার খাটিয়া উঠাইবে, অবশিষ্ট সমস্ত দূরে অন্ততঃ একশত গজ ব্যবধানে দাঁড়াইয়া জানাজা পড়িবে। যে গৃহ অধিক সস্কীর্ণ ও অন্ধকারময় হয় এবং উহার মধ্যে ভালরূপে বায়ূ ও আলোক প্রবেশ করিতে না পারে, উহা অবিলম্বে ত্যাগ কর। যথাসাধ্য গৃহ সমূহের ছাদগুলির উপর থাক, নিম্নের গৃহ হইতে পরহেয কর, নিজের কাপড়গুলি পরিস্কৃত রাখ এবং পয়ঃ নালাগুলি পরিস্কার করাইয়া লও।” (অসমাপ্ত)