অনুসন্ধান
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির “ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকালী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন এরপর তওবা না করলে তাদের শাসিত মৃত্যুদণ্ড
সংখ্যা: ১০৮তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ! (১)
(৫ম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আয’ম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈসুল মুহাদ্দিছীন, তাজুল মুফাস্সিরীন, হাফিযুল হাদীছ, মুফতিউল আ’যম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ ছূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খ-ে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টায় কামিয়াবী দান করুন (আমীন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষণীয়)।
(ধারাবাহিক)
کیا صدھا ایات قرأنی ھمیشہ کیلئے یہ فیصلہ ناطق نھیں سناتیں کہ کسی زماذہ میں بھی خدا ئی کے اختیارات انسان ھالکۃ الذت باطلۃ الحقیقت کو حاصل نھیں ھو سکتی.
تعجب ھے کہ بھائی موحدین ایسے پرشرک اعتقاداب ان کے دلوں میں جمے ھوئے ھیں کہ ایک کافر حقیر کو الو ھیت کا تمام تخت وتاج سپرد رکھا ھے اور ایک ضعیف البنیاں کو اپنی عظمتوں اور قدر توں میں خدای تعالی کے برابر سمجھہ لیا ھے.
মূলকথা, যেরূপ খোদা তায়ালার শান এই; “তাঁহার (উক্ত খোদার) কার্য ইহা ব্যতীত নহে যে, যে সময় তিনি কোন বস্তুর ইচ্ছা করেন, তিনি উহাকে বলেন, হইয়া যাও, ইহাতে সেই বস্তু হইয়া যায়।” এইরূপ দাজ্জাল كن فيكون
হইয়া যাও’ বলায় সমস্ত কিছু করিয়া দেখাইবে, মারিয়া ফেলা, জীবিত করা তাহার আয়ত্বাধীনে হইবে, বেহেশত ও দোষখ তাহার সঙ্গী হইবে, ফলকথা যমীন ও আছমান উভয় তাহার ক্ষমতাধীনে আসিবে, চল্লিশ বৎসর বা চল্লিশ দিবস অবধি সে খোদায়ি কার্যে পরিচালিত করিবে এবং খোদায়ির সমস্ত শক্তি ও ক্ষমতা তাহার দ্বারা প্রকাশিত হইবে। এই মর্ম্মগুলি তওহিদি শিক্ষার অনুকূল- যাহা কুরাআন শরীফ আমাদিগকে শিক্ষা দিয়া থাকে শত শত কোর-আনের আয়াত সবর্বদার জন্য- এই জ্বলন্ত মীমাংসা কি শুনায় না যে, ধ্বংসশীল দেহ ও বাতীল অস্তিত্বধারি মনুষ্য কোন সময় খোদায়ি শক্তি লাভ করিতে পারে না।
ইহা অতি বিস্ময়কর বিষয় যে, তওহিদ-বিশ্বাসি ভাইগণের অন্তরে এইরূপ পূর্ণ শেরেকের আকিদা বদ্ধমূল রহিয়াছে যে এক নিকৃষ্ট কাফেরকে খোদায়ির সমস্ত সিংহাসন ও টুপি সমর্পণ করিয়াছেন এবং দুর্ব্বল-দেহী মনুষ্যকে গৌরব ও শক্তিতে খোদা তায়ালার সমকক্ষ বুঝিয়া লইয়াছেন।”
(অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
কপিরাইট © ১৪৩৬ হিজরী মাসিক আল বাইয়্যিনাত, সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির “ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকালী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন এরপর তওবা না করলে তাদের শাসিত মৃত্যুদণ্ড
সংখ্যা: ১০৮তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ! (১)
(৫ম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আয’ম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈসুল মুহাদ্দিছীন, তাজুল মুফাস্সিরীন, হাফিযুল হাদীছ, মুফতিউল আ’যম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ ছূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খ-ে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টায় কামিয়াবী দান করুন (আমীন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষণীয়)।
(ধারাবাহিক)
کیا صدھا ایات قرأنی ھمیشہ کیلئے یہ فیصلہ ناطق نھیں سناتیں کہ کسی زماذہ میں بھی خدا ئی کے اختیارات انسان ھالکۃ الذت باطلۃ الحقیقت کو حاصل نھیں ھو سکتی.
تعجب ھے کہ بھائی موحدین ایسے پرشرک اعتقاداب ان کے دلوں میں جمے ھوئے ھیں کہ ایک کافر حقیر کو الو ھیت کا تمام تخت وتاج سپرد رکھا ھے اور ایک ضعیف البنیاں کو اپنی عظمتوں اور قدر توں میں خدای تعالی کے برابر سمجھہ لیا ھے.
মূলকথা, যেরূপ খোদা তায়ালার শান এই; “তাঁহার (উক্ত খোদার) কার্য ইহা ব্যতীত নহে যে, যে সময় তিনি কোন বস্তুর ইচ্ছা করেন, তিনি উহাকে বলেন, হইয়া যাও, ইহাতে সেই বস্তু হইয়া যায়।” এইরূপ দাজ্জাল كن فيكون
হইয়া যাও’ বলায় সমস্ত কিছু করিয়া দেখাইবে, মারিয়া ফেলা, জীবিত করা তাহার আয়ত্বাধীনে হইবে, বেহেশত ও দোষখ তাহার সঙ্গী হইবে, ফলকথা যমীন ও আছমান উভয় তাহার ক্ষমতাধীনে আসিবে, চল্লিশ বৎসর বা চল্লিশ দিবস অবধি সে খোদায়ি কার্যে পরিচালিত করিবে এবং খোদায়ির সমস্ত শক্তি ও ক্ষমতা তাহার দ্বারা প্রকাশিত হইবে। এই মর্ম্মগুলি তওহিদি শিক্ষার অনুকূল- যাহা কুরাআন শরীফ আমাদিগকে শিক্ষা দিয়া থাকে শত শত কোর-আনের আয়াত সবর্বদার জন্য- এই জ্বলন্ত মীমাংসা কি শুনায় না যে, ধ্বংসশীল দেহ ও বাতীল অস্তিত্বধারি মনুষ্য কোন সময় খোদায়ি শক্তি লাভ করিতে পারে না।
ইহা অতি বিস্ময়কর বিষয় যে, তওহিদ-বিশ্বাসি ভাইগণের অন্তরে এইরূপ পূর্ণ শেরেকের আকিদা বদ্ধমূল রহিয়াছে যে এক নিকৃষ্ট কাফেরকে খোদায়ির সমস্ত সিংহাসন ও টুপি সমর্পণ করিয়াছেন এবং দুর্ব্বল-দেহী মনুষ্যকে গৌরব ও শক্তিতে খোদা তায়ালার সমকক্ষ বুঝিয়া লইয়াছেন।”
(অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
বিভাগ
খতমে নবুওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির “ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নবুওওয়াত অস্বীকারকালী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩ দিন এরপর তওবা না করলে তাদের শাসিত মৃত্যুদণ্ড
সংখ্যা: ১০৮তম সংখ্যা | বিভাগ: কাদিয়ানী রদ
কাদিয়ানী রদ! (১)
(৫ম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আয’ম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রঈসুল মুহাদ্দিছীন, তাজুল মুফাস্সিরীন, হাফিযুল হাদীছ, মুফতিউল আ’যম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ ছূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খ-ে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরক্বা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান-আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টায় কামিয়াবী দান করুন (আমীন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষণীয়)।
(ধারাবাহিক)
کیا صدھا ایات قرأنی ھمیشہ کیلئے یہ فیصلہ ناطق نھیں سناتیں کہ کسی زماذہ میں بھی خدا ئی کے اختیارات انسان ھالکۃ الذت باطلۃ الحقیقت کو حاصل نھیں ھو سکتی.
تعجب ھے کہ بھائی موحدین ایسے پرشرک اعتقاداب ان کے دلوں میں جمے ھوئے ھیں کہ ایک کافر حقیر کو الو ھیت کا تمام تخت وتاج سپرد رکھا ھے اور ایک ضعیف البنیاں کو اپنی عظمتوں اور قدر توں میں خدای تعالی کے برابر سمجھہ لیا ھے.
মূলকথা, যেরূপ খোদা তায়ালার শান এই; “তাঁহার (উক্ত খোদার) কার্য ইহা ব্যতীত নহে যে, যে সময় তিনি কোন বস্তুর ইচ্ছা করেন, তিনি উহাকে বলেন, হইয়া যাও, ইহাতে সেই বস্তু হইয়া যায়।” এইরূপ দাজ্জাল كن فيكون
হইয়া যাও’ বলায় সমস্ত কিছু করিয়া দেখাইবে, মারিয়া ফেলা, জীবিত করা তাহার আয়ত্বাধীনে হইবে, বেহেশত ও দোষখ তাহার সঙ্গী হইবে, ফলকথা যমীন ও আছমান উভয় তাহার ক্ষমতাধীনে আসিবে, চল্লিশ বৎসর বা চল্লিশ দিবস অবধি সে খোদায়ি কার্যে পরিচালিত করিবে এবং খোদায়ির সমস্ত শক্তি ও ক্ষমতা তাহার দ্বারা প্রকাশিত হইবে। এই মর্ম্মগুলি তওহিদি শিক্ষার অনুকূল- যাহা কুরাআন শরীফ আমাদিগকে শিক্ষা দিয়া থাকে শত শত কোর-আনের আয়াত সবর্বদার জন্য- এই জ্বলন্ত মীমাংসা কি শুনায় না যে, ধ্বংসশীল দেহ ও বাতীল অস্তিত্বধারি মনুষ্য কোন সময় খোদায়ি শক্তি লাভ করিতে পারে না।
ইহা অতি বিস্ময়কর বিষয় যে, তওহিদ-বিশ্বাসি ভাইগণের অন্তরে এইরূপ পূর্ণ শেরেকের আকিদা বদ্ধমূল রহিয়াছে যে এক নিকৃষ্ট কাফেরকে খোদায়ির সমস্ত সিংহাসন ও টুপি সমর্পণ করিয়াছেন এবং দুর্ব্বল-দেহী মনুষ্যকে গৌরব ও শক্তিতে খোদা তায়ালার সমকক্ষ বুঝিয়া লইয়াছেন।”
(অসমাপ্ত)