মাসিক আল বাইয়্যিনাত » সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব চতুষ্ঠয় উনাদের মধ্যে যে কোন একটি সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব মানা ও অনুসরণ করা ফরয ও তার সংশ্লিষ্ঠ বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া

অনুসন্ধান

আর্কাইভ

বিভাগ

সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব চতুষ্ঠয় উনাদের মধ্যে যে কোন একটি সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব মানা ও অনুসরণ করা ফরয ও তার সংশ্লিষ্ঠ বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া

৩৩তম ফতওয়া হিসেবে

“মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র কুরআন শরীফ, মহাসম্মানিত ও মহাপবিত্র হাদীছ শরীফ, পবিত্র ইজমা শরীফ ও পবিত্র ক্বিয়াস শরীফ উনাদের দৃষ্টিতে সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব চতুষ্ঠয় উনাদের মধ্যে যে কোন একটি সম্মানিত ও পবিত্র মাযহাব মানা ও অনুসরণ করা ফরয ও তার সংশ্লিষ্ট বিষয় সম্পর্কে ফতওয়া”- পেশ করতে পারায় মহান আল্লাহ পাক উনার পবিত্র দরবার শরীফ-এ শুকরিয়া জ্ঞাপন করছি।

সম্মানিত হানাফী মাযহাব উনার কতিপয় মাসয়ালা সম্পর্কে মাযহাব বিদ্বেষী বাতিল ফিরক্বা লা-মাযহাবীদের মনগড়া আপত্তির দলীলভিত্তিক জাওয়াব

বাতিল ফিরক্বা লা-মাযহাবীরা সম্মানিত হানাফী মাযহাব উনার কতিপয় মাসয়ালা নিয়ে সমাজে অনর্থক ফিৎনা সৃষ্টি করে থাকে। যেমন নামাযের পিছনে পবিত্র সূরা ফাতিহা বা অন্য কোন পবিত্র সূরা পাঠ করা, রফয়ে ইয়াদাইন করা, নাভির নীচে হাত বাঁধা, জোরে আমীন বলা ইত্যাদি।

বাতিল ফিরক্বা লা-মাযহাবীরা অপপ্রচার করে বেড়ায় যে, হানাফীদের উল্লিখিত আমলসমূহের কোনো দলীল নেই। নাউযুবিল্লাহ! অথচ সম্মানিত হানাফী মাযহাবের প্রতিটি আমলের ব্যাপারেই অসংখ্য ছহীহ ও নির্ভরযোগ্য দলীল আদিল্লাহ রয়েছে। কেননা সম্মানিত হানাফী মাযহাবের ইমাম, ইমামে আ’যম হযরত আবু হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি পবিত্র হাদীছ শরীফের হাকিম ছিলেন। অর্থাৎ তিনি সমস্ত পবিত্র হাদীছ শরীফ সম্পর্কে ইলিম রাখতেন। যার কারণে উনার প্রতিটি মাসয়ালার স্বপক্ষে পবিত্র হাদীছ শরীফ থেকে দলীল-আদিল্লাহ রয়েছে। সুবহানাল্লাহ!

নিম্নে উল্লিখিত বিষয়গুলো সম্পর্কে দলীলভিত্তিক আলোচনা করা হলো।

১। ইমামের পিছনে ক্বিরাআত পাঠ

সম্মানিত হানাফী মাযহাবে ইমামের পিছনে মুক্তাদী পবিত্র সূরা ফাতিহা শরীফসহ কোন পবিত্র সূরা পাঠ করবে না। বরং কোন পবিত্র সূরা-ক্বিরায়াত পাঠ না করে চুপ করে থাকবে সে বর্ণনা বা প্রমাণ পবিত্র কুরআন শরীফেও বর্ণিত রয়েছে। আর পবিত্র হাদীছ শরীফেতো বর্ণিত রয়েছেই। যেমন- পবিত্র কুরআন শরীফ উনার মধ্যে ইরশাদ মুবারক হয়েছে-

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوا لَهٗ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُـرْحَمُونَ

অর্থ: “যখন পবিত্র কুরআন শরীফ পাঠ করা হবে তখন তোমরা চুপ থেকে তা শ্রবন করো। অবশ্যই তোমরা রহমত প্রাপ্ত হবে। (সম্মানিত ও পবিত্র সূরা আ’রাফ শরীফ: সম্মানিত ও পবিত্র আয়াত শরীফ ২০৪)

এ পবিত্র আয়াত শরীফ উনার ব্যাখ্যায় মুজাদ্দিদে আউওয়াল, ইমামে আ’যম, হযরত ইমাম আবূ হানীফা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বলেন, উক্ত পবিত্র আয়াত শরীফ উনার হুকুম হচ্ছে ইমাম ছাহেব যখন নামাযে পবিত্র ক্বিরায়াত পাঠ করেন তখন মুক্তাদীর জন্য চুপ থেকে তা শ্রবন করা ওয়াজিবের অন্তর্ভুক্ত। অনুরূপ ইমাম ছাহেব খুৎবা দানকালে মুছল্লীদের জন্য তা চুপ থেকে শ্রবন করাও ওয়াজিব।

আর পবিত্র হাদীছ শরীফে বর্ণিত রয়েছে-

عَنْ حَضْرَتْ اَبِىْ هُرَيْـرَةَ رَضِىَ اللهُ تَـعَالٰى عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِنَّمَا جُعِلَ الْاِمَامُ لِيُـتَمَّ بِهٖ اِذَا كَبَّـرَ الْاِمَامُ فَكَبِّرُوا وَاِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوْا وَاِذَا قَـرَأَ فَاَنْصِتُـوْا

অর্থ: হযরত আবূ হুরায়রা রদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু বর্ণনা করেন, মহান আল্লাহ পাক উনার হাবীব, নূরে মুজাসসাম হাবীবুল্লাহ হুযূর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিনি ইরশাদ মুবারক করেন, ইমাম নিযুক্ত করা হয়েছে তার অনুসরণ করার জন্য। সুতরাং ইমাম যখন তাকবীর বলবে তখন তোমরাও তাকবীর বলবে, ইমাম যখন রুকু করবে, তখন তোমরাও রুকু করবে, আর ইমাম যখন ক্বিরায়াত পাঠ করবে তোমরা তখন চুপ থাকবে। (মুসলিম শরীফ)