অনুসন্ধান
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নুবওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড)
সংখ্যা: ১০৫তম সংখ্যা | বিভাগ: মতামত
কাদিয়ানী রদ! (১)
(পঞ্চম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রইছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরকা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক)
(১৫) কিস্তিয়ে-নূহ, ৭৫ পৃষ্ঠা;-
قران شریف نے عیسائیت کی ضلالت کو دنیا کی ضلالتون م اول درجہ پر شمارکیا ھے اور فرمایا ھے کہ قریب ھے کہ اسمان وزمین پوٹ جائین اور ٹکرے ٹکرے ھوجائین کہ زمین پر ایک بڑا گناہ کیا گیا کہ انسان کو خدا اور خدا کا بیٹا بنایا.
“কোর-আন শরিফ দুনইয়ার পথভ্রম সমূহের মধ্য হইতে খৃষ্টানদিগের পথভ্রমকে প্রথম শ্রেণী গণনা করিয়াছে এবং এরশাদ করিয়াছে যে, আছমান ও জমি বিদীর্ণ ও খন্ড খন্ড হওয়ার উপক্রম হইয়াছে, যেহেতু জমিনের উপর এই বৃহৎ গোণাহ অনুষ্ঠিত হইয়াছে যে, মনুষ্যকে খোদা ও খোদার পুত্র বানাইয়া লইয়াছে।”
আইনায়-কামালাতে ইছলাম, ৪৪৯ পৃষ্ঠ;-
رايتنى فى المنام عين الله وتيقنت انى هو
“আমি স্বপ্নযোগে নিজেকে স্বয়ং খোদা দেখিলাম এবং বিশ্বাস করিলাম যে, নিশ্চয় আমি উক্ত খোদা।”
হকিকাতোল-অহি, ৮৬ পৃষ্ঠা;- انت منى بمنزله ولدى “তুমি আমার পুত্রের তুল্য।”
আলবোশরা ১ম খন্ড, ৪৯ পৃষ্ঠা;- اسمع ولدى “তুমি শুন, হে আমার পুত্র।” মির্জ্জা ছাহেব খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি শ্রেষ্ঠতম গোমরাহি ও খ্রীষ্টানদিগের মত বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন, আবার তিনি নিজে খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি করিয়াছেন। ১৬। সৎবচন, ৫৮ পৃষ্ঠা;-
عيسائيور كى انجيل محرف مخرب مين.
“খ্রীষ্টানদিগের পরিবর্ত্তিত ও বিনষ্ট ইঞ্জিলে।”
চশমায়-মছিহি, ১২।১৩ পৃষ্ঠা;-
جن کتابوں کا نام عیسائی لوگ تاریخی کتاب یا اسما نی وحی کھتے ھین یہ تما م بے بنیاد باتیں ھیں جن کا کو ئی ثبوت نھیں.
“খ্রীষ্টানেরা যে কেতাবগুলিকে ঐতিহাসিক কেতাব কিম্বা আছমানি অহি বলিয়া থাকেন, এই সমস্ত অমূলক কথা, তৎসমস্তের কোন প্রমাণ নাই।” (অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
ইলমে আকলিয়ার দৈন্য এবং বিলায়েতের অনুপস্থিতির কারণে প্রকৃত আলিমে দ্বীন তৈরি হচ্ছে না।
একই অঙ্গে বহু রূপে সজ্জিত স,আ, ত, ম আলাউদ্দিনের বিকৃত রুচি সম্পন্ন লিখার প্রতিবাদে
কপিরাইট © ১৪৩৬ হিজরী মাসিক আল বাইয়্যিনাত, সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত
আর্কাইভ
বিভাগ
খতমে নুবওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড)
সংখ্যা: ১০৫তম সংখ্যা | বিভাগ: মতামত
কাদিয়ানী রদ! (১)
(পঞ্চম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রইছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরকা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক)
(১৫) কিস্তিয়ে-নূহ, ৭৫ পৃষ্ঠা;-
قران شریف نے عیسائیت کی ضلالت کو دنیا کی ضلالتون م اول درجہ پر شمارکیا ھے اور فرمایا ھے کہ قریب ھے کہ اسمان وزمین پوٹ جائین اور ٹکرے ٹکرے ھوجائین کہ زمین پر ایک بڑا گناہ کیا گیا کہ انسان کو خدا اور خدا کا بیٹا بنایا.
“কোর-আন শরিফ দুনইয়ার পথভ্রম সমূহের মধ্য হইতে খৃষ্টানদিগের পথভ্রমকে প্রথম শ্রেণী গণনা করিয়াছে এবং এরশাদ করিয়াছে যে, আছমান ও জমি বিদীর্ণ ও খন্ড খন্ড হওয়ার উপক্রম হইয়াছে, যেহেতু জমিনের উপর এই বৃহৎ গোণাহ অনুষ্ঠিত হইয়াছে যে, মনুষ্যকে খোদা ও খোদার পুত্র বানাইয়া লইয়াছে।”
আইনায়-কামালাতে ইছলাম, ৪৪৯ পৃষ্ঠ;-
رايتنى فى المنام عين الله وتيقنت انى هو
“আমি স্বপ্নযোগে নিজেকে স্বয়ং খোদা দেখিলাম এবং বিশ্বাস করিলাম যে, নিশ্চয় আমি উক্ত খোদা।”
হকিকাতোল-অহি, ৮৬ পৃষ্ঠা;- انت منى بمنزله ولدى “তুমি আমার পুত্রের তুল্য।”
আলবোশরা ১ম খন্ড, ৪৯ পৃষ্ঠা;- اسمع ولدى “তুমি শুন, হে আমার পুত্র।” মির্জ্জা ছাহেব খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি শ্রেষ্ঠতম গোমরাহি ও খ্রীষ্টানদিগের মত বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন, আবার তিনি নিজে খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি করিয়াছেন। ১৬। সৎবচন, ৫৮ পৃষ্ঠা;-
عيسائيور كى انجيل محرف مخرب مين.
“খ্রীষ্টানদিগের পরিবর্ত্তিত ও বিনষ্ট ইঞ্জিলে।”
চশমায়-মছিহি, ১২।১৩ পৃষ্ঠা;-
جن کتابوں کا نام عیسائی لوگ تاریخی کتاب یا اسما نی وحی کھتے ھین یہ تما م بے بنیاد باتیں ھیں جن کا کو ئی ثبوت نھیں.
“খ্রীষ্টানেরা যে কেতাবগুলিকে ঐতিহাসিক কেতাব কিম্বা আছমানি অহি বলিয়া থাকেন, এই সমস্ত অমূলক কথা, তৎসমস্তের কোন প্রমাণ নাই।” (অসমাপ্ত)
আরও পড়ুন:
ইলমে আকলিয়ার দৈন্য এবং বিলায়েতের অনুপস্থিতির কারণে প্রকৃত আলিমে দ্বীন তৈরি হচ্ছে না।
একই অঙ্গে বহু রূপে সজ্জিত স,আ, ত, ম আলাউদ্দিনের বিকৃত রুচি সম্পন্ন লিখার প্রতিবাদে
বিভাগ
খতমে নুবওওয়াত প্রচার কেন্দ্র খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারীরা কাফির ইসলামী শরীয়তের হুকুম মুতাবিক যারা মুসলমান থেকে খতমে নুবুওওয়াত অস্বীকারকারী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হয় (যেমন- কাদিয়ানী, বাহাই ইত্যাদি) (তাদের তওবার জন্য নির্ধারিত সময় ৩দিন। এরপর তওবা না করলে তাদের শাস্তি মৃত্যুদণ্ড)
সংখ্যা: ১০৫তম সংখ্যা | বিভাগ: মতামত
কাদিয়ানী রদ! (১)
(পঞ্চম ভাগ)
(কুতুবুল ইরশাদ, মুবাহিছে আযম, বাহরুল উলূম, ফখরুল ফুক্বাহা, রইছুল মুহাদ্দিসীন, তাজুল মুফাসসিরীন, হাফিজুল হাদীস, মুফতীয়ুল আযম, পীরে কামিল, মুর্শিদে মুকাম্মিল হযরতুল আল্লামা মাওলানা শাহ্ সূফী শায়খ মুহম্মদ রুহুল আমিন রহমতুল্লাহি আলাইহি কর্তৃক প্রণীত “কাদিয়ানী রদ” কিতাবখানা (৬ষ্ঠ খন্ডে সমাপ্ত) আমরা মাসিক আল বাইয়্যিনাত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ করছি। যাতে কাদিয়ানীদের সম্পর্কে সঠিক ধারণাসহ সমস্ত বাতিল ফিরকা থেকে আহ্লে সুন্নত ওয়াল জামায়াতের অনুসারীদের ঈমান আক্বীদার হিফাযত হয়। আল্লাহ্ পাক আমাদের প্রচেষ্টার কামিয়াবী দান করুন (আমিন)। এক্ষেত্রে তাঁর কিতাব থেকে হুবহু উদ্ধৃত করা হলো, তবে তখনকার ভাষার সাথে বর্তমানে প্রচলিত ভাষার কিছুটা পার্থক্য লক্ষ্যণীয়)। (ধারাবাহিক)
(১৫) কিস্তিয়ে-নূহ, ৭৫ পৃষ্ঠা;-
قران شریف نے عیسائیت کی ضلالت کو دنیا کی ضلالتون م اول درجہ پر شمارکیا ھے اور فرمایا ھے کہ قریب ھے کہ اسمان وزمین پوٹ جائین اور ٹکرے ٹکرے ھوجائین کہ زمین پر ایک بڑا گناہ کیا گیا کہ انسان کو خدا اور خدا کا بیٹا بنایا.
“কোর-আন শরিফ দুনইয়ার পথভ্রম সমূহের মধ্য হইতে খৃষ্টানদিগের পথভ্রমকে প্রথম শ্রেণী গণনা করিয়াছে এবং এরশাদ করিয়াছে যে, আছমান ও জমি বিদীর্ণ ও খন্ড খন্ড হওয়ার উপক্রম হইয়াছে, যেহেতু জমিনের উপর এই বৃহৎ গোণাহ অনুষ্ঠিত হইয়াছে যে, মনুষ্যকে খোদা ও খোদার পুত্র বানাইয়া লইয়াছে।”
আইনায়-কামালাতে ইছলাম, ৪৪৯ পৃষ্ঠ;-
رايتنى فى المنام عين الله وتيقنت انى هو
“আমি স্বপ্নযোগে নিজেকে স্বয়ং খোদা দেখিলাম এবং বিশ্বাস করিলাম যে, নিশ্চয় আমি উক্ত খোদা।”
হকিকাতোল-অহি, ৮৬ পৃষ্ঠা;- انت منى بمنزله ولدى “তুমি আমার পুত্রের তুল্য।”
আলবোশরা ১ম খন্ড, ৪৯ পৃষ্ঠা;- اسمع ولدى “তুমি শুন, হে আমার পুত্র।” মির্জ্জা ছাহেব খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি শ্রেষ্ঠতম গোমরাহি ও খ্রীষ্টানদিগের মত বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন, আবার তিনি নিজে খোদা ও খোদার পুত্র হওয়ার দাবি করিয়াছেন। ১৬। সৎবচন, ৫৮ পৃষ্ঠা;-
عيسائيور كى انجيل محرف مخرب مين.
“খ্রীষ্টানদিগের পরিবর্ত্তিত ও বিনষ্ট ইঞ্জিলে।”
চশমায়-মছিহি, ১২।১৩ পৃষ্ঠা;-
جن کتابوں کا نام عیسائی لوگ تاریخی کتاب یا اسما نی وحی کھتے ھین یہ تما م بے بنیاد باتیں ھیں جن کا کو ئی ثبوت نھیں.
“খ্রীষ্টানেরা যে কেতাবগুলিকে ঐতিহাসিক কেতাব কিম্বা আছমানি অহি বলিয়া থাকেন, এই সমস্ত অমূলক কথা, তৎসমস্তের কোন প্রমাণ নাই।” (অসমাপ্ত)
ইলমে আকলিয়ার দৈন্য এবং বিলায়েতের অনুপস্থিতির কারণে প্রকৃত আলিমে দ্বীন তৈরি হচ্ছে না।
একই অঙ্গে বহু রূপে সজ্জিত স,আ, ত, ম আলাউদ্দিনের বিকৃত রুচি সম্পন্ন লিখার প্রতিবাদে